美术课的“主体式”教学模式是在中学美术课堂中积极调动学生思想的独创性，培养创造意识与能力，达到“乐学”、“乐创”、“能创”的教学境界。翻开现在的高中美术课本，还是那几个内容：《外国雕塑欣赏》、《外国 [更多...]

以培养学生的创新精神和实践能力为重点全面实施素质教育，是当前基础教育改革的重点，也是跨世纪教育变革的根本任务之一。近年来，我国中小学教育教学改革虽取得了长足进展，但在传统观念的束缚和升学考试的重压下， [更多...]

　高中美术欣赏课的开设，是要让学生在面对古今中外优秀的美术作品时，在教师的引导下，通过对美术作品的分析和评价，去理解艺术家的创作初衷和体悟美术作品中内在的精神涵义，达到提高学生的艺术修养，树立正确的审 [更多...]

　　摘　要　文章对西藏阿里古格藏传佛教后宏时期民间美术中最具代表性的“擦擦”脱模泥塑、“风高”旗、“玛尼”石刻、天花彩绘、建筑木雕等的发展历史脉络，表现内容、形式，种类、地域风格特色、审美内涵及其影响 [更多...]

　　摘　要：藏传绘画不仅是藏族艺术的珍贵遗产，也是研究藏族文化的重要形象资料和活的“标本”。目前，国内外学者对传统绘画作品进行断代研究主要以经验断代分类法和自然科学手段断代分类。文章中作者结合多年的研 [更多...]

　　摘要：拉萨龙王潭公园内的鲁康，对大多数的藏族和研究藏学的学者来说并不陌生，但对其历史沿革和建筑内丰富多彩的壁画之内容及其来源却很少有人探究。本文通过仔细梳理有关藏文资料，对鲁康的建筑年代、风格及其 [更多...]

　　摘 要：藏族古代文化中的对称图形雍仲符号和菱形图形，是常见的、古老的代表高原文明特征的重要图案。 和 是两个对称变换的全等图形，都是雍仲符号。菱形也是藏族喜爱的对称图形，它的出现比雍仲符号还要早。这两 [更多...]

　　摘要：程式化是一种主观能动的心理过程，它是艺术的基础。自公元7世纪以来，受宗教仪轨和人们心理定势等的影响，作为程式化的形象塑造和技法表现方式业已成为西藏佛教绘画的不拔之基。各种情况都表明了绘画的程式 [更多...]

　　［摘要］《十二因缘图》是藏传佛教中阐释六道轮回、十二因缘以及如何解脱轮回之苦的一幅图。这种图常绘于藏传佛教各寺庙之高殿大门前走廊内侧的墙壁上。有让朝圣者先明六道轮回之苦，再想到死，由死念其如何求佛 [更多...]

　　摘要：藏族宗教雕塑的历史、品类和题材，并阐明撰写本文的目的和意义：用审美的眼光观照藏族宗教雕塑文化，再现宗教雕塑的艺术魅力，挖掘其蕴含的丰富的人性色彩。
　　西藏雄踞中国西部，以“世界屋脊”闻名于 [更多...]

　　摘要：文章对中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术的发展源流、文化背景、宗教内涵、民族风格、地域色彩及外来文化影响所呈现的审美特征作了较全面的探讨。
　　阿里古格藏传佛教壁画艺术是藏民族历史上继吐蕃王朝 [更多...]

　　具有悠久发展历史的藏族传统美术（以下简称“藏传美术”），从四、五千年前的表现形式，色彩运用等比较单一的岩画，陶器图案到描绘简单的故事情节及谜语图，又发展到表现具有深奥哲理的苯、佛内容即人、神、鬼、 [更多...]

　　曲布桑摩崖造像位于拉萨北郊7公里的德母觉山南麓的巨石上，西距帕邦喀1公里，东距色拉寺1.5公里。曲布桑西侧有一小溪，晶营洁澈，潺潺流淌，这里曾是五世达赖罗桑嘉措的行宫和沐浴之地，曲布桑地名源出于此。 一 [更多...]

　　夏鲁寺是西藏佛教后宏期修建的后藏著名的古老寺院，位于日喀则县东南约三十公里的甲措区。在古代，当日喀则（桑珠孜）这个后藏地区的政治、经济、文化中心尚未形成之前，夏鲁地方乃是年楚河下游河谷地带的商业要 [更多...]

　　 　　斯帝夫用了两年时间同德国政府交涉，试图挽救家族在战争中失去的巨大财产。同时，他开始自学经济和法律，以早日完成父母亲的遗愿。 　　 　　1955年，他在伦敦出差时无意中在《泰晤士报》上看到了美国驻英 [更多...]