天行有常与生态伦理——荀卿的生态伦理思想新探

发布时间： 2003-5-22 作者：任俊华

荀卿，生卒年不详，是战国末期最杰出的思想家，大约生活在齐宣王末期（前３０１年）至秦始皇统一六国前后（前２２１年 [更多...]

荀悦政治思想简论

发布时间： 2003-8-7 作者：夏增民

摘要:荀悦基于儒学体系,以伦理规范和通变思想为方法论,提出了自己的政治思想理论,把政治内涵规划为六个程式,而政治运作的过程正是这六个程式的落实 [更多...]

“不患寡而患不均”的再审视

发布时间： 2003-7-23 作者：徐克谦

早在两千五百年前，孔子就说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”[1] 孔子的这一观点 [更多...]

阳明学者的正统与异端之辨

发布时间： 2003-11-2 作者：彭国翔

内容提要：自理学兴起以来，理学家几乎无不以佛老为异端，在理学的话语中，异端亦成为佛老的代名词。但在中晚明，随着阳明学的兴起和发展 [更多...]

绚丽之美与儒家美学观的内在矛盾

发布时间： 2003-5-10 作者：魏家骏

摘要：人们通常认为，儒家美学思想的一个重要特征是讲求朴素与实用，反对奢靡华丽，并且据此把“朴素为美”的美学观升华为中国传统 [更多...]

太一生水与明堂制度

发布时间： 2003-12-16 作者：陶磊

太一生水与明堂制度——对东周以后明堂制度之起源的一种考察



王国维先生有云：“古制中之聚讼不决者，未有如明堂之甚者也。”[1] 诚哉 [更多...]

论孟子对孔子美学思想的继承与创造

发布时间： 2003-6-18 作者：魏家骏

诠释孔子——论孟子对孔子美学思想的继承与创造性发展



摘要：孟子对儒家思想的继承和发展，是从时代特征出发，为孔子思想 [更多...]

陆贾与贾谊：汉代儒学的一个阶段

发布时间： 2003-12-11 作者：夏增民

摘要：春秋以降，学术百家殊方，虽互相辩难，然亦皆是“殊途而同归，百虑而一致”。战国之季，《荀子》、《庄子·天下篇》、《吕氏 [更多...]

社祀与殷周地缘政治

发布时间： 2003-6-3 作者：张荣明

在过去相当长的一段时期内，人们普遍认为殷周时期是地缘国家，政治组织和政治关系完全以地域关系为基础，即所谓“按地域划分国民”。近二十年来， [更多...]

孔子与《春秋》——关于儒学运动起源的冥想

发布时间： 2003-4-2 作者：陈强

两千五百年前，在孔子生活的时代，黄河流域的华夏族遭遇到第二次“洪水时代”。那人欲的洪流“浩浩怀山襄陵”1，吞没了当时的 [更多...]

《周易》及其哲学

发布时间： 2003-6-21 作者：黄玉顺

记得是在去年，责任编辑专程赴京，邀我设计、主编一套关于《周易》人生哲理的应用方面的丛书。这使我一时很踌躇。一则我虽然研究过《周易》，但那是 [更多...]

朱熹与王夫之的性情论之比较

发布时间： 2003-12-26 作者：郭齐勇

摘要：朱熹主张“恻隐是情”“四端皆情”，强调道德情感与道德理性的互动。王夫之则严格区分“四端”“七情”，批评朱子“以性为情、以 [更多...]

道家与道教的“理身理国”思想――先秦至唐的历史考察

发布时间： 2003-9-3 作者：陈进国

内容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）国”思想的发展。道家及道教各派都曾围绕着理 [更多...]

善与至善：论朱子对《大学》阐释的一个向度[2]

发布时间： 2003-12-21 作者：郭晓东

提要：本文认为，朱子对《大学》阐释最根本的一个向度是《大学》“三纲领”中之“止于至善”。在朱子看来，“至善”不 [更多...]

中国文化的根与花——谈儒学的“返本”与“开新”

发布时间： 2003-1-21 作者：何光沪

导论：根与花



文化与非文化（自然事物）的区别，乃在于文化是人类的产物，因而它的基础是人类特有的本性 [更多...]