战国时，楚国有辞赋家、《九辩》的作者宋玉。
秦代有燕人宋无忌，曾经为秦始皇作仙方，其后有宋义，为楚怀王上将军。
东汉有长安（今陕西西安）人宋弘，豫章（今江西南昌）人宋度，南阳章陵（今河北北枣阳县南）人宋衷。
晋代有青州（今山东淄博东北临淄镇北）人宋益，敦煌（今属甘肃）人宋矩，沛国人宋处宗。
南北朝时期，宋昌的13世孙宋恭，任前燕河南太守，徙居广平（今河北鸡泽县东南）；另有南齐钱唐（今浙江杭州）人宋广之。
唐代，有诗人宋之问；政治家宋憬，曾在睿宗、玄宗朝两次任宰相，能革除前弊，选拔人才，使百官称职；还有唐文宗时宰相宋申锡。
北宋有文学家、史学家宋祁，其兄宋庠亦为文学家，二人并有文名，时称"二宋"；还有文学家、史地学家宋敏求。北宋末年农民起义领袖宋江。
南宋有宋慈，曾任广东、湖南等提点刑狱官，为案着重实地检验，他所编的《洗冤集录》，是世界最早的法医学专著，对法医学的发展起了重大贡献。
明代有文史学家宋濂，书法家宋克，科学家宋应星，文学家、藏书家宋懋澄，李自成的军师宋献策。宋应星所著《天工开物》一书，为中国古代科学技术名著。
清代有诗人宋琬、宋湘，经学家宋翔风。
近现代有民主革命家宋教仁，戏剧家宋春舫，国民党财阀宋子文，中华人民共和国名誉主席宋庆龄。
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文昌人宋耀如的子女包括大名鼎鼎的宋子文和宋氏三姐妹。前天看电影《宋氏王朝》，根据电影内容，我认为改为《宋氏姐妹》更为恰当，她们包括她的父亲都以推翻封建王朝视为己任，她们都希望中国走上民主发展的道路，而不是高呼万岁的王朝时代。
民国时期宋氏家族的专著在各大书店随处可见，宋嘉树（耀如）的出生背景毫无例外都写上文昌县古路园村的一笔，遥远而神秘的海南岛，使得作者鲜能深入其地做详细的描述，故事发展的最初背景描述多是陈陈相因，千人一面。文昌地区那栋传统的砖瓦房屋里，诞生了一位令人称道的伟大父亲，他就是实业家和革命家宋耀如，他自国外归来，更得风气之先，毅然把年幼子女全部送去美国就读，在他这小小的家庭里就诞生了中国第一位出国留学的女孩宋霭龄以及哈佛大学早期的中国留学生宋子文，后来他的子女们，在中国现代历史动荡变幻的时局中尽领风骚、叱咤风云，令人瞩目。
中国人总会用比喻来给某人做盖棺论定的总结，事实证明，比喻往往都是不恰当的，或者简单化了的，比如人们在形容宋氏三姐妹时总喜欢这样说，大姐宋霭龄爱钱，宋庆龄爱国，而宋美龄则爱权。我们应该更深入到人物的内心世界和历史风云中看待她们的行动和选择。
许多人会说宋氏姐妹从来都是把上海看作自己的家乡，因为她们不会说家乡的海南话，宋庆龄在抗日战争中对后来的共和国大将的张云逸将军曾用家乡话叫了一句“阿哥”，因此这种论点是不攻自破，1936年“西安事变”前，宋子文曾回到那时交通极其不便的海南岛，并在文昌中学发表演说，更在1948年海南乡贤筹备建设海南大学时签名连署作为发起人，这说明宋子文自始至终都认为他是广东文昌人，而不是上海人。宋氏三姐妹中，宋庆龄是跟他的文昌父亲最接近的，虽然她的婚姻让父亲一时不能接受，她对理想坚持的毅力和秉性，却是父亲遗传给她的，三宋庆龄因跟随孙中山，她在广东生活的岁月最长，十里洋场的大上海风华时尚的潮流跟她朴实的外表和精神的追求是不大契合的，虽然她父母的坟墓都在上海，她的丈夫以及父亲出生地都在广东，她也曾在革命的中心广东领略辉煌和经历人生大风险，她必定是认为自己就是广东人，确实如此，解放后文昌地区遭受台风袭击时，她曾托工作人员代表自己慰问家乡人民。在那个时代，她的母亲是弹得一手好钢琴的大脚现代女性，她教给她们姐妹现代的文化和淑女的规范，还有她的父亲一样的家庭观念，希望她们姐妹能够幸福和谐地生活在一起，互相照顾，同舟共济，她的宋耀如买下的墓地更是为他们全家八个人而准备，温馨得令人感动，这样的父亲，在冬天的壁炉旁，给她们讲童话故事的同时，没有理由不会不讲起那长满椰子树的遥远的海南家乡。
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